U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.
Dragi moji u Gospodinu Našem,
8. listopada slavimo blagdan Gospe, zaštitnice i velike milosniice Mađara.
Prvi kralj Ugarske, sveti Stjepan, predao je sudbinu kraljevstva na brigu Gospi - zasigurno najbolje što je mogao učiniti. Gospa, koja nikada nije gluha na molbe svoje djece, dala je nebrojene dokaze svoje majčinske brige prema mađarskoj zemlji i naciji - iako mnogo puta u obliku velikih nevolja i nedaća. Jer ne samo da se sukcesija katoličkih vladara očuvala tijekom vijekova; Mađarska je također bila glavno uporište prave religije i bastion protiv barbarstva i lažnih religija u cijeloj Europi. Tijekom mnogih stoljeća Mađarska je platila veliku cijenu za očuvanje vjere.
Molim vas, dopustite mi da kažem nekoliko riječi o samoj Gospi. O njoj se nikad ne može govoriti dovoljno, rekao je veliki doktor crkve Sveti Bernard iz Clairvauxa: "De Maria numquam satis."
Gospa je sveopćenitost i raj.
Ona je univerzum, kategorija za sebe. Postoji izreka: "Jedna duša je biskupija." Duša, osobito duša u stanju milosti, toliko je složen organizam da se može usporediti s cijelom biskupijom, tj. Crkvom u minijaturnom obliku. Što ćemo onda reći o Gospi? Ona je Majka Božja; ona je univerzalna posrednica milosti; ona je majka naših duša; ona je Kraljica svemira, svih stvorenih stvari, čak i Anđela. Stoljeće između svečanog proglašenja njezinog Bezgrješnog začeća 1854. i njezinog Uznesenja na nebo, tijelom i dušom, 1950. godine, svjedočilo je neviđenom procvatu mariologije, grane teologije koja se tiče Gospe. Modernisti nisu bili zadovoljni tim razvojem događaja, kao što to na primjer jasno priznao dominikanac Yves Congar, jer je u potpunosti opstruirao njihove napore ekumenizma. U Vatikanu2 nisu samo uspjeli izbaciti pripremljenu shemu o Gospi; uspjeli su i da je imenuju samo uljudnim riječima, daleko od toga da joj udostoje potrebnu čast. Dok bi Sabor koje bi nastavio prekinuti Vatikanski sabor 1869/70 trebalo proglasiti dogmu o Gospinom sveopćem posredovanju milosti i o njoj kao o suotkupiteljicia, Drugi vatikanski joj je rekao da se vrati u redove običnih vjernika ! Nije ni najmanja krivica koja pripada sinodi ovih brigadista.
Gospina duša je uvijek bila prepuna Božje milosti, još od trenutka njezina Bezgrješnog Začeća. Arkanđeo Gabriel pozdravlja je nazivajući je "punom milosti" umjesto njenim imenom. Vrline i darovi Svetoga Duha u duši su u stupnju srazmjernom božanskoj milosti (više milosti, više darova). Stoga nam je teško zamisliti u kojoj je mjeri Gospa bila kreposna i puna Duha Svetoga. Zbog toga odlomak iz Knjige Mudrosti koja se čita na ovaj blagdan tako lijepo kaže: "U meni je sva milost puta i istine, u meni je sva nada u život i krepost." (usp. također Iv 14,6: "Ja sam put, istina i život.") i: "Oni koji me jedu, ostati će još gladni, a koji me piju, žeđati će." Jer što više netko razmišlja i razmišlja o Gospi, to više postaje svjestan koliko je ogroman svemir njezine duše. Slično je velikom grčkom filozofu koji je nakon životnog razmišljanja o dubinama mudrosti jednostavno rekao: „Znam da ne znam ništa. - Scio me nihil scire. " Gospa je uistinu svemir koji nikada nećemo završiti istraživati.
Ona je također raj. Uvijek je njezina duša bila ispunjena Božjom prisutnošću, na vrlo osobit i jedinstven način. Anticipirajući milost koju je steklo Otkupljenje izvršeno od njenog Sina, ispunila se najdivnijom milošću, Kristovom. Iako je u gotovo svakom aspektu možemo vidjeti paralelno s Evom - ona je druga Eva - ovdje leži važna razlika. Jer Eva je stvorena i obdarena Božjom milošću; Marija je ispunjena milošću Otkupljenja u svom Bezgrješnom Začeću.
Gospa je također netaknuti raj. Duša Eve bila je raj prije nego što je pala i bila je smještena u zemaljskom raju. Gospa je jedinstveni dragulj milosti i ljepote koji blista toliko više koliko je svijet u kojem živi duboko pokvaren grijehom. I za razliku od Eve, koja je postigla zlu zaslugu preko nepokornonsti Bogu, Gospa je neprestano stjecala dobre zasluge i tijekom svog života rasla u Božjoj milosti, svojom poniznom poslušnošću Božjoj volji.
Ovdje prestajem govoriti, inače ova propovijed možda nikad neće završiti ... Svatko od vas trebao bi se potruditi da bolje razumije tko je Gospa, tijekom ovog mjeseca svete krunice i na ovaj blagdan velike gospodarice vaših duša ; i da je uvijek bolje poštujete, kroz vaše molitve i kroz vrline vašeg života.
Dragi prvopričesniče, dragi Emese! Danas ćeš prvi put primiti Našega Gospodina u svetoj euharistiji. Ovo je neprocjenjiva milost, jer je naš Gospodin onaj preko koga smo stvoreni, po kojem su sve stvari stvorene: „Omnia per ipsum facta sunt“. (Iv 1: 3)
To je još veća milost Božje sklonosti u naše doba: Mnoga djeca idu na prvu pričest - ali primaju samo "sveti kruh", a ne i našega Gospodina zbog podmukle "nove mise" koja je napravljena prije 50 godina i koja ne želi posvetiti kruh i vino tako da postanu Tijelo i Krv, Duša i Božanstvo Našega Gospodina.
Stoga danas, na ovaj veliki dan za tvoju dušu, moli ne samo za svoje roditelje koji su te pripremili; moli i za Crkvu koju je Krist osnovao za spasenje duša. Izvan ove istinske Crkve nitko ne može biti spašen.
Zamolimo svetog Franju Asiškoga kojega je naš Gospodin u svoje vrijeme izabrao da spasi Crkvu od propasti ... zamolimo Gospu, veliku Gospodaricu Mađara, da što više duša vrati natrag u istinsko okrilje našega Gospodina, i u Nebo.
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.
P. Arnold Trauner (paterarnold@hotmail.com), njemački i engleski
Nema komentara:
Objavi komentar